DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۴:۴۵ ب.ظ.
DATE: ۱۲/۱۴/۲۰۰۷ ۰۴:۱۱:۳۸ ق.ظ.

این طور که پیداست این مطلب اول بار در سایت والس (http://www.valselit.com/article.aspx?id=۷۳۱) به منتشر شده است. من نظرم را پیش از این در این سایت طرح کرده بودم. دوباره عنوان می‌کنم که از توجه نویسنده به احتمال ضعف جنسی در مجنون خوشم آمد.

DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۴:۴۵ ب.ظ.
DATE: ۱۲/۱۴/۲۰۰۷ ۱۱:۳۸:۳۴ ق.ظ.
سلام . اطلاعاتت خوب بود . اما اگه از منابع معتبری استفاده می کردی بهتر بود . البته شایدم استفاده شده ولی ذکر نکردی . ممنون . به ما سر بزن .

DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۴:۴۵ ب.ظ.
DATE: ۱۲/۱۵/۲۰۰۷ ۰۴:۲۷:۴۸ ق.ظ.

مد شده کسانیکه درکی از ادبیات فارسی ندارند، به محض آنکه اطلاعات اندکی از علومی نظیر روانشناسی بدست می‌آورند، برداشتهای سطحی‌شان را در قالب تفاسیر روانشناسانه یا جامعه‌شناسانه ارئه می‌کنند و از اینکه تلقی مدرنی ارائه کرده‌اند که با تفکرات بزرگان چندین قرن متفاوت است، به خود می‌بایند.

تو قیاس از خویش می‌گیری ولیک / دور، دور افتاده‌ای بنگر تو نیک

DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۴:۴۵ ب.ظ.
DATE: ۱۲/۱۵/۲۰۰۷ ۰۶:۴۲:۱۳ ق.ظ.
در ۱۳ سالگی چنان عاشق شدم و چنان عشقی بر شور به سراغم امد که دیوانه وار فقط میخواستم نگاهش کنم خیال نمیکنم که لیلی هم چنان عشقی نداشت که من داشتم

DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۴:۴۵ ب.ظ.
DATE: ۱۲/۱۵/۲۰۰۷ ۰۷:۱۲:۰۳ ق.ظ.
صادقانه اعتراف می کنم که بخش قابل توجه ابتدایی اثر گمان نوعی countertransference را (که از بخت بد امروزه میان روان درمان گران اینترنتی و روشنفکران چند متنی ! به وفور دریافت می شود) در مخاطب تقویت می کند. ادامه ی مطالعه اثر و رسیدن به بخش های پایانی اما خوش بختانه این گمان را بر طرف می سازد.
مصرانه و فارغ از رگه های خودنمای شوونیسم خواهش می کنم که در صورت امکان به نوعی بررسی تطبیقی میان عوامل جنسیتی در دو نمونه لیلی-مجنون و خسرو-شیرین دست زنید. نتایج شگفتی خواهید دید.
برای مطالعه بیشتر در همین زمینه می توانید به مخزن ارزشمند دانشکده ادبیات دانشگاه تهران مراجعه کنید.
پیروز و پدرام باشید

DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۴:۴۶ ب.ظ.
DATE: ۱۲/۱۵/۲۰۰۷ ۱۲:۲۲:۲۲ ب.ظ.
علاقه ی نویسنده در نامرتبط دانستن عرفان و احساسات مجنون را درک نمی کنم، البته به عنوان ذره ای از جریانی جدیدی که به راه افتاده می شناسمش، در مورد این جریان تابو شکنی اش را زیبا می بینم، ولی تلاش برای شکستن یک سری قالب های قدیمی بدون به کار گیری ساختار مناسبی برای نقد و نقدی بی ساختار را نمی توانم حرکتی روشن بینانه بدانم و فکر می کنم آنان که با لیلی و مجنون بزرگ شده اند هم چندان بعد به کار رفته در مورد این نوشته را واقع بینانه نمی یابند.
عشق برای بسیاری انسان ها موضوعی مقدس است که آن را حداقل با ارتباط جنسی مجزا می دانند، اگرچه می تواند اشتیاق جنسی هم در آن باشد ولی سعی در پیدا کردن عناصر جنسی در داستانی چون لیلی و مجنون از نظر من تنها به اصطلاح جو گرفتگی در نشان دادن توان به کار بردن نقدی مثلا مدرن در مورد ادبیاتی قدیمی است. علاقه مندم نظرات نویسنده را در مورد آن چه اشاره کرده ام بدانم...

DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۴:۴۶ ب.ظ.
DATE: ۱۲/۱۶/۲۰۰۷ ۰۸:۵۷:۵۴ ق.ظ.
متاسفانه نویسنده مطلب میخواهند مسائل چندین قرن پیش را با مسائل امروز مقایسه نمایند ولی از عهده این کار برنمی آیند لازم است نویسنده محترم به سخنرانی های آقای دکتر الهی قمشه ای مروری نمایند تا افکارشان نسبت به داستانهای کهن تغییر نماید

DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۴:۴۶ ب.ظ.
DATE: ۱۲/۱۷/۲۰۰۷ ۰۲:۵۶:۲۱ ق.ظ.
فوق العاده مطلب ضعیفی بود. حس می کنم فقط وقتم از بین رفت . همین ...

DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۴:۴۶ ب.ظ.
DATE: ۱۲/۱۷/۲۰۰۷ ۰۳:۵۰:۰۸ ق.ظ.
به: ناگزیر
این مطلب به صورت ایمیل و از طرف نویسنده ارسال شده اگر نویسنده ای قبلا مقاله را در سایتی دیگر انتشار داده مسوولیت آن به عهده سایت نمی باشد...

DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۴:۴۶ ب.ظ.
DATE: ۱۲/۱۷/۲۰۰۷ ۱۰:۴۵:۳۷ ق.ظ.
اصلا خوشم نیومد, و خواهش می کنم قبل از اینکه مطلبی بنوسید و انتشار بدید بیشتر فکر بکنید

DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۴:۴۶ ب.ظ.
DATE: ۱۲/۲۳/۲۰۰۷ ۰۶:۲۷:۳۱ ق.ظ.
motasefam k b jaye talash baraye bozorg shodan o darke mafahime bozorg saay mikonim eshghhaye asatiry ra ham b andazeye fekro meyarhaye mahdudemun kuchik konim!!!

DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۴:۴۶ ب.ظ.
DATE: ۰۱/۱۱/۲۰۰۸ ۰۸:۳۷:۵۱ ق.ظ.
اگر با دقت مطلب شما را بخوانیم متوجه نوعی مشکل روانی مثل بدبینی به همه واحساس نفرت به آدمهای عاشق بخصوص مردها از طرف نویسنده میشویم که این نفرت افسانه های گذشتگان را هم تحت تاثیر قرار داده.

DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۴:۴۶ ب.ظ.
DATE: ۰۱/۲۹/۲۰۰۸ ۰۲:۰۸:۱۶ ق.ظ.
به نظرمن این مسایل از اون دسته اند که هم میشه گفت درستند هم نه ولی بیشتر درست به نظر میان.مرام
نویسنده رو عشقه.

DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۴:۴۶ ب.ظ.
DATE: ۰۳/۰۸/۲۰۰۸ ۰۲:۴۲:۵۰ ق.ظ.
این سینه چاکان ادب کهن اسلامی - خاورمیانه ای که این طور می تازند به این متن ، می دانند که آن متون متعلق به جهانی هستند که به عنوان مثال حقوق بشر درشان محلی از اعراب ندارد ؟

DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۴:۴۶ ب.ظ.
DATE: ۰۳/۱۴/۲۰۰۸ ۰۱:۵۷:۱۳ ق.ظ.
آنچه نوشتید حقیقت است

DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۴:۴۶ ب.ظ.
DATE: ۰۳/۱۶/۲۰۰۸ ۰۹:۱۲:۴۱ ق.ظ.
ضمن قدر دانی و سپاس
در تفکرات ذهنی مردم هر داستانی تعریف خاص برگرفته شده از پیش تمایلات ذهنی آن دسته را دارد و برای هر توافقات نظری بین مردم باید از پیشرفت جوامع بشری چشم پوشی کرد .
در دنیایی که سفید و سیاه در نماد تقابل قرار میگیرند وعده ای میمیرند برای نجات باید خاکستری گذر کرد .

DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۴:۴۶ ب.ظ.
DATE: ۰۵/۱۲/۲۰۰۸ ۰۶:۲۲:۳۳ ق.ظ.
اخر کدام منابع غیر معتبر که نامی از انها ذکر نمی شود تابه انهابتوان رجوع کرد

DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۴:۴۶ ب.ظ.
DATE: ۰۱/۳۰/۲۰۰۹ ۰۹:۴۲:۴۶ ق.ظ.
کاملا مسخره بود

DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۴:۴۶ ب.ظ.
DATE: ۰۲/۰۳/۲۰۰۹ ۰۶:۵۹:۴۶ ق.ظ.
این مطلب جالب است اما من فقط می خواستم درباره ی این چند مورد مورد بنویسید
۱- هجو ومدح
۲- کار در زندگی انسان
۳- لیلی و مجنون را با کدام داستان خارجی می توان مقایسه کرد؟

DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۴:۴۶ ب.ظ.
DATE: ۰۲/۲۰/۲۰۰۹ ۰۷:۴۵:۳۸ ق.ظ.
مطالبتون خیلی بد بود اصلا خوشم نیومد. خواهش می کنم با این مطالب جوان ها را سرکار نذارید

DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۴:۴۶ ب.ظ.
DATE: ۰۲/۲۶/۲۰۰۹ ۰۶:۵۴:۵۸ ق.ظ.
salam........
man ba didane akset ....to ra hamchon leyli va khodra ham chon majnoon didam.............

DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۴:۴۶ ب.ظ.
DATE: ۰۳/۲۵/۲۰۰۹ ۰۵:۱۴:۴۲ ق.ظ.
ممنون ازبحث جالبتون/امابعد:اولااگرمنابع موردمطالعه خودراذکرمیکردیدمفیدبود/دوماآیا جنسیت شمارابطه ای داردبانقطه ضعف گرفتن ازجنس مخالف این شاهکارادبی والبته عرفانی؟سومنش هم این عبارت آخری ام بود/موفق باشید

DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۴:۴۶ ب.ظ.
DATE: ۱۲/۱۱/۲۰۰۹ ۰۳:۳۰:۳۹ ق.ظ.
باز کردن هر پنجره ای به روی ادبیات کاری مفید است. برای کسانی که نویسنده را به دلایلی کاملا ناموجه محکوم کرده اند متاسفم. کمی تعصبات هزارساله خود را کنار بگذاریم تا لایه های پنهان اشیا، آدم ها، شعرها و کتاب ها را ببینیم و بیشتر لذت ببریم.
با تشکر از خانم رهرونیا و نگاه تازه شان به این منظومه پیشنهاد می کنم منابع خود را ذکر کنند. اگر بحث گسترده تر و مستند تر باشد از حد یک نگاه تازه به نقدی علمی و معتبر ارتقا می یابد.