واسوخت در اصطلاح ادبیات سنتی کشورمان به معنی وا پس زدن و کنار گذاشتن معشوق در نتیجه ی کم توجهی معشوق به عاشق است.
بدین ترتیب که وقتی عاشق مدح و خواهش از معشوق را بیفایده و بی تاثیر می یابد و از این راه به جایی نمیرسد ناچار دست به عصیان و سرکشی میزند و معشوق خود را که یک عمر در آرزوی وصال او بوده پس میزند ضم میکند و از او دوری میجوید.
البته این شیوه ی شعری در ادبیات ایران سابقه ای بسیار طولانی دارد ، شاعرانی چ.ن سعدی ،خاقانی و وحشی بافقی شعر هایی با مضامین اینچنینی دارند . البته نمونه های بارز و برجسته ی آن را میتوان در ادبیات دوره ی مشروطه و ابتدای دوره ی بازگشت ادبی یافت. شاعرانی چون دهخدا، شهریار،میرزاده ی عشقی و ... در آن دوران عموما چنین شعرهایی سروده اند.البته با کنکاش در شعر های آن دوره شکل خاصی از واپس زدن مشهود است. وقتی شاعر معشوقش را خیلی محترمانه و شاعرانه در غالب ادبیاتی بسیار بسیار سنتی از خود دور میکند. با دست پس میزند و با پا پیش میکشد . بسیار شاعرانه در نهایت خیال انگیزی و تیزبینی .
سبک واسوخت عموما با مضامین عاشقانه آمیخته میشد و کمتربه جریانهای رایج سیاسی و اجتماعی میپرداخت .بعد از اتمام دوره ی مشروطه به دلایل نامعلومی سبک واسوخت و شیوه ی شعری خاص آن مورد استقبال متاخرین قرار نگرفت و شاعران عموما به فضا های مثبت شاعرانه روی آوردند. تا اینکه امروز در ترانه های بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران و به طور خاص چند سال اخیر ترانه هایی موسوم به ترانه های واسوخت دیده میشود. که عموما بر گرفته از جریان های رایج شعر دوره ی مشروطه میباشند.
رواج بسیار زیاد ایندسته از ترانه ها و علاقه ی عجیب مخاطبها به ویژه جوانها( آن هم از جنس پسر) به ترانه هایی با مضامین منفی و به اصطلاح واسوخت ، ما را بر آن داشت تا ویژه نامه ی این شماره ی سایت عروض را به اینگونه از ترانه ها اختصاص دهیم .بررسی این ترانه ها و شیوه ی خاص زبانی آنها نیازمند پرداختن به رویکردهای مختلف هنرسیت. چنانکه میدانیم در به وجود آمدن جریانهای مختلف ادبی عوامل متعدد و متفاوتی دخیلند از جمله جامعه تاریخ و فعل و انفعالات ناشی از آنها . و متناسب با این عوامل و به موازات انها رویکردهای انتقادی نسبت به آن جریان اصلی وجود دارد . وقتی ترانه ای با مضامین تکراری عاشقانه ی صرف توسط ترانه سرا ها به مخاطبین ارائه میشود ، در این میان اگر ترانه سرایی حرفهای جدیدی داشته باشد هر چند با عواطف خاص مخاطبین آن اثر هم خوانی نداشته باشد مورد استقبال قرار میگیرد ، چرا که حرفی جدید است . در ترانه ی امروز نیز به اعتقاد من دلیل اصلی پذیرفته شدن اینگونه ترانه ها نزد مخاطبین متفاوت بودن آنهاست . اما سوئالی که در اینجا مطرح میشود این است که اینگونه ترانه ها به واقع چقدر در جهت ایجاد آرامش و ایجاد نشاط برای روان مخاطبانشان مفید هستند ، و بهتر است اینگونه بپرسیم که آیا این ترانه ها ترانه هایی هستندکه موسیقی و ادبیات ما را به افقهایی روشن رهنمون سازند؟!
ما نیز د این ویژه نامه سعی کردیم به این سوالها و رویکردهای مختلف هنری مرتبط با این سوالها بپردازیم . دوستان ما لطف کردند و از زاویه دیدهای هنری تاریخی اجتماعی و گاها موسیقیایی این مقوله را مورد نقد قرار دادند. ضمن اینکه در این ویژه نامه سعی شده است نظرهای موافق و مخالف با این شیوه ی شعری و همینطور ترانه هایی به عنوان نمونه نیز آورده شود . امید است مورد توجه شما مخاطبین محترم سایت عروض قرار گیرد.
در پایان از تمام دوستانی که ما را در رابطه با این ویژه نامه یاری کرده اند سپاسگذاریم.
با تشکر
سید مهدی موسوی(نوشهر)
مدیر بخش ترانهی سایت عروض
نظر شما قبل از انتشار مرور میشود!
khooob ya khoobtar? mosallaman Ali...
ارسال توسط: faraz.p
DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۶:۵۴ ب.ظ.
DATE: ۰۱/۱۰/۲۰۰۹ ۰۱:۰۶:۰۰ ق.ظ.
پیروز و سربلند باشین
ارسال توسط: ری را
DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۶:۵۴ ب.ظ.
DATE: ۰۲/۰۳/۲۰۰۹ ۰۸:۵۴:۱۳ ق.ظ.
اگر بیشتر توضیح می دادید خیلی بهتر بود.با این وجود توضیحات لازم را داده اید. متشکرم
ارسال توسط: سید حمید
DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۶:۵۴ ب.ظ.
DATE: ۰۱/۱۸/۲۰۰۷ ۰۷:۳۴:۳۲ ق.ظ.
سلام مومن
ما انتظار داشتیم بر و بچ اطلاعات خوبی در مورد واسوخت داشته باشند/ بعد متوجه شدیم که شما که دبیر این قضیه باشید نیز کلی ÷یاده هستید. بهرحال/ برای پیروزی اسلام و مسلمین صلوات.
ارسال توسط: ابن محمود
DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۶:۵۴ ب.ظ.
DATE: ۰۱/۰۴/۲۰۰۷ ۰۸:۵۵:۵۵ ق.ظ.
mehdi jan dastet dard nakone.kheyli khob bood mesle hamishe
omidvaram mesle hamishe shadab va por enerji bashi
ارسال توسط: reza mehrannejad
DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۶:۵۴ ب.ظ.
DATE: ۰۱/۰۴/۲۰۰۷ ۰۹:۳۹:۵۶ ق.ظ.
همیشه سلام..
بسیار ممنونم که در تلاشید تا جریان های ترانه رو پیگیری کنید
واسوخت در معنای اصلی و موجودش : عاشق خویش را در جای معشوق قرار میدهد و ناز و دلبری میکند اما به ذم او نمیپردازد بلکه به نوعی قهر می کند و چنین نشان میدهد که اسیر معشوق نیست تا موجبات برگشت و عنایت او را از این طریق فراهم آورد
انچه که به ذم معشوق می پردازد هزل است و در ترانه به عنوان ترانه ناسزا ترانه دشنام دسته بندی می شود
ارادتمند شما : شایا تجلی
ارسال توسط: رهاتر از پرنده _ شایا تجلی
DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۶:۵۴ ب.ظ.
DATE: ۰۱/۰۴/۲۰۰۷ ۰۸:۲۷:۱۹ ق.ظ.
با یلام ممنونم که این متن را برایم فرستادید . البته قبلا هم به این سایت آمده بودم سایت جالبیه . ضمن اینکه این ویژه نامه هم تو دید اول به نظرم جالب اومد سیو میکنم و بعد مفصلا نظر میدم .
در پایان از شما مهدی موسوی عزیز و تمام دست اندر کاران سایت تشکر میکنم .
ارسال توسط: ahma
DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۶:۵۴ ب.ظ.
DATE: ۰۱/۰۲/۲۰۰۷ ۱۰:۰۶:۴۲ ق.ظ.
خیلی کلی نوشتی...خیلی...باید بسط و دقت بیشتر داشته باشی راجع به این موضوع...چون در ادبیات بسط بسیار زیادی داره...با کلی گویی تحلیل نمی شود داشت ازین جریان...البته خطوط اصلی درست ترسیم شده...اما باید دقیق و موشکافانه تحلیل شود...یا عشق
ارسال توسط: امیر مرزبان
DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۶:۵۴ ب.ظ.
DATE: ۰۱/۰۳/۲۰۰۷ ۱۱:۲۶:۳۳ ق.ظ.
سلام
من می دونم شما اخرش هم من مجبور می کنی که ترانه بگم و البته خودم هم بی میل نیستم
بازهم مثل همیشه خوب نوشته بودی
ارسال توسط: عمران میری
DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۶:۵۴ ب.ظ.
DATE: ۰۱/۰۲/۲۰۰۷ ۱۰:۰۶:۲۰ ق.ظ.
خیلی کلی نوشتی...خیلی...باید بسط و دقت بیشتر داشته باشی راجع به این موضوع...چون در ادبیات بسط بسیار زیادی داره...با کلی گویی تحلیل نمی شود داشت ازین جریان...البته خطوط اصلی درست ترسیم شده...اما باید دقیق و موشکافانه تحلیل شود...یا عشق
ارسال توسط: امیر مرذزبان
DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۶:۵۴ ب.ظ.
DATE: ۰۱/۰۲/۲۰۰۷ ۰۹:۵۷:۵۹ ق.ظ.
ba salam vije nameye jalebi bood makhsoosan maghaleye dr bahram parvar .man ham fekr mikonam ke mozalate ejtemaii tasirate ziadi dar hame gir shodane vasookht dar jameeye ma gozashte ast ... va dar morede akse aghaye baghban ham soal daram ke chera nazashtid? nakone masalei ast va aslan in adam vojoode khareji nadarad ? movafagh bashid emamifar
ارسال توسط: Ememifar
DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۶:۵۴ ب.ظ.
DATE: ۰۱/۰۲/۲۰۰۷ ۰۹:۵۸:۱۹ ق.ظ.
ba salam vije nameye jalebi bood makhsoosan maghaleye dr bahram parvar .man ham fekr mikonam ke mozalate ejtemaii tasirate ziadi dar hame gir shodane vasookht dar jameeye ma gozashte ast ... va dar morede akse aghaye baghban ham soal daram ke chera nazashtid? nakone masalei ast va aslan in adam vojoode khareji nadarad ? movafagh bashid emamifar
ارسال توسط: Ememifar
DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۶:۵۴ ب.ظ.
DATE: ۰۱/۰۲/۲۰۰۷ ۰۹:۵۹:۰۵ ق.ظ.
ba salam vije nameye jalebi bood makhsoosan maghaleye dr bahram parvar .man ham fekr mikonam ke mozalate ejtemaii tasirate ziadi dar hame gir shodane vasookht dar jameeye ma gozashte ast ... va dar morede akse aghaye baghban ham soal daram ke chera nazashtid? nakone masalei ast va aslan in adam vojoode khareji nadarad ? movafagh bashid emamifar
ارسال توسط: Ememifar
DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۶:۵۵ ب.ظ.
DATE: ۰۵/۲۶/۲۰۰۹ ۰۵:۰۲:۵۷ ق.ظ.
i hope yuor i dei
ارسال توسط: sayed ali agha amiri
DATE: ۰۱/۱۷/۲۰۱۰ ۰۷:۰۶:۵۵ ب.ظ.
DATE: ۱۱/۲۲/۲۰۰۹ ۱۱:۲۹:۴۸ ق.ظ.
khoob bood sm kamel nabood
ارسال توسط: mehri merzban
تمام حقوق سایت عروض طبق " قانون كپی رایت " برای نگارندگان آن محفوظ است.
Copyright © 2006-2012 Arooz.com & Design by Farahany