جلسه‌ی جمع‌خوانی «تاریخ‌نگری در نظریه‌های ادبی امروز» زمستان 86 با حضور محمدحسن نجفی، فرهاد اکبرزاده، سهند آدم عارف، علی سطوتی قلعه، بهنام کیانی، فرامرز پارسا، امیر خالقی، الهام ملک‌پور، محمد فراهانی، مریم قهرمانی و ... برگزار شد.

ادامه مطلب »    نظرات ۳

---

چرا باید درباره مصاحبه‌ی کوتاه سایت عروض با یداله رویایی حرف زد؟ چرا باید این حرف‌ها در قالب جمع‌خوانی باشد؟
در بخش اول جمع‌خوانی پیرامون مصاحبه‌ی سایت عروض با یداله رویایی به این سوالات پرداخته شد؛ سوالاتی که هر لحظه هجوم می‌آورند و ممکن است در جاهایی ماهیت جمع‌خوانی را زیر سوال ببرند. بخش دوم این جمع‌خوانی که اینک تقدیم می‌شود، به چند و چون مصاحبه اختصاص دارد.
در هفته‌های آینده شاهد جمع‌خوانی‌های دیگری در این سایت خواهیم بود.

ادامه مطلب »    نظرات ۰

---

بیشتر از آن‌که به خواندن یک گفت‌وگو اعتقاد داشته باشم آن را می‌بینم. گفت‌وگو وقتی که روی کاغذ می‌آید از هر متن دیگری بیشتر به‌چشم می‌آید و فراتر از آن با کنشی مثل دیدن است که می‌توان به درون آن ره برد. همان روز اولی که گفت‌وگوی کوتاهی از یداله رویایی را در عروض دیدم، به آن واکنش نشان دادم. در آن سپیده‌دمی که به طول انجامید تا این گفت‌وگو اولین پیام را پای خودش ببیند من از راه رسیدم و از چند و چون آن پرسیدم؛ این که تلفنی بوده یا نه و اگر نه، مکتوب بوده یا در یک ارتباط اینترنتی شکل گرفته؟ پاسخ سمانه نائینی – همان که کار گفت‌وگو را ترتیب داده- مثل خبر اعدام صدام حسین کوتاه بود و روشن: گفت‌وگو مکتوب بوده و رویایی تنها به پرسش نامه‌ای که به نشانی الکترونیکی او فرستاده شده پاسخ داده است.
ادامه مطلب »    نظرات ۴

---

1-حالا دیگر دو سالی می‌شود که روابط پیرامتنی جذابیت نظری- انتقادی بیشتری برای من دارد. واقعیت آن‌که فکر می‌کنم پرداختن به شعر فارسی بدون در نظر گرفتن روابطی که حول‌وحوش آن جریان دارد اگر برخاسته ازآن پاک‌دینی پوئتیک باشد که اغلب منتقدان به‌آن تظاهر می‌کنند (محمد آزرم را به‌عنوان نمونه در نظر بیاورید) به خیانت به‌همان ایده‌آل انتقادی می‌انجامد و اگر از همان ابتدا می‌خواهد الگوی خیانت را در پیش بگیرد و متن را دستاویزی بیش نمی‌بیند (ژورنالیست‌هایی مثل لادن نیکنام و مهدی یزدانی‌خرم از این قماشند) در نهایت همان و همان تظاهرات پاک‌دینانه را به نمایش می‌گذارد.

ادامه مطلب »    نظرات ۳

---